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| 标题 | 留学百年瘫 |
| 内容 |
伦敦机场风雪，上千香港留学生滞留，舆论哗然，公众才发现，原来在香港，稍有办法的父母，都已经把子女送去英国读书了。 原因当然显浅万分。特区十三年，又是母语教学，又是国民教育，今天改革，明天微调，毫无方向感，只有逼家长把孩子送走，就像日军攻进南京城，难民涌进德国人拉贝经营的租界。 英国大学的学费，像豪宅单位，有什么办法不越炒越贵?中国频频呼吁要打造「软实力」，中国式的教育，不但毫无品牌，令中国人的父母避之则吉，中国的「现代化」，派留学生去西方，由洋务运动开始，比日本明治时代还早十年。日本人早已不必去英美留学了，中国人还留到今天，而且留学生越来越多，年龄越留越小，英国的寄宿学校沦为香港有钱子弟的教育租界。身为中国人，有点血性的都会引以为国耻。 因为设身处地，从英国白人的角度来看：中国人到底出了什么问题?他们的孔子儒家，声称有教无类，有自己古老的教育文明传统，为什么他们的孩子不留在他们本国读书，会成千上万的到别人的国家读学位? 就像邻居的一家，他家的几个孩子，天天黄昏涌到你的宅门敲门，说要进来吃饭，你又作何感想?当然是这户邻居出了大问题。 不错，未来十年，奥巴马宣布美国会有十万人留学中国，但这种留学，是为了经济利益，不是文化上的取经或偷师。 英国首相金马伦的儿子，不会去广州读暨南大学；美国总统奥巴马的女儿，也不会来香港读汉华，准备升读深圳大学。中国和香港特区政府的领袖高官，子女留学西方，人人在英美占据学额，白人不是傻瓜，你说「廿一世纪是我国的世纪」，那么岂有把孩子送到邻居去讨饭吃，自己又吹擂「我是丝苗米王」的道理? 留学史长达一百五十年，还络绎于途，就像小孩读书读了十年，还是小学一年级。留学的学科视野，越来越窄，譬如清末有沈家本，去英国读法学，回清廷中国之后，即行改革清律，模仿英式法治，至少是废除了许多惨不忍睹的肉刑。民国的朱光潜，专程到英国爱丁堡，攻读美学，回国之后成为美学大师，成就了一家之宗。詹天佑跟美国人学工程，孙中山从英国人读医，梁思诚随美国人学建筑，至少在此之外，还有人学法律和美学，回中国之后改革中国的人文心灵。 今日中国人之留学，热选工商金融管理、电子科技，有几个选读拉丁文或美术史?向西方只学工器，早在清末民初，已经有人洞悉狭隘，留学生要文理兼备。冰心和梁实秋一起坐轮船赴美，在船上结识，冰心说去美国读文学，梁实秋自报读文学批评，两个人就此话不投机。 徐志摩去剑桥读哲学，闻一多去芝加哥读美术，赵元任去牛津读声乐。一百年前，中国人的留学，为了报国，与日本丰泽谕吉的精神相若。今天的中国留学生，只相信为自己谋一份好差事。中共信奉「唯GDP主义」，连特区政府也盲信「搞好经济就是解决一切」，中国人的留学，白人看在心里，又岂会不把你只当做一个消费群? 美国民间相信，中国的小留学生数学特别好，正是「留学偏食」现象为美国人留下的「偏见」。西方人看中国人，只知中国人善数理工程，不觉得中国人喜爱文史哲。正如荷李活眼中的华语电影，只有功夫品种，爱情文艺，西方一概不承认，因为中国人在银幕上一谈情，西方观众总觉得滑稽，因为这个民族的形象和气质，毫不浪漫。 但三十年代，明明还有一出《马路天使》，颇得西方观众欣赏，是中国的言情小品。一百年来由「留学」生态之异变，看中国产品之抬头，Made in China，不是廉价T恤牛仔裤，就是为白人品牌作非技术的加工。一方面去西方留学的队伍日渐壮大，又有何意义? 答案是中国的权力帝王，只对金钱有关的饮食购物之类的工技更加有兴趣，对一切非物质的精神价值，毫无认识。 清末外交大臣张荫桓，一八九七年代表中国访问伦敦，出席维多利亚女王登基六十大庆。张荫桓是西化派人物，对英美的议会民主甚有心得。在伦敦，他买了一对宝石，一只红色，一只绿色，回北京送给光绪和慈禧。绿宝石比红宝石贵，张荫桓自以为识相，把绿的那颗送给老太太，李莲英打小报告：老佛爷，在中国伦理传统里，红色的衣服代表正室夫人，绿色只是妾侍的服色，张荫桓在暗中嘲讽你只小老婆出身呢。慈禧大怒，把人抓起来，先流放新疆，再派人明正典刑。 慈禧太后式的多疑和狭窄，就是中国家长基因，不因帝制之兴废而变异。一个半世纪的中国留学史，留来留去，到今日还争论「普世价值观」是否适用于中国，或者一方面喊「与国际接轨」，另一方面，又自称「北京模式」(Beijing Model)--即政治专制、经济市场掠夺自由--可以为西方效法--既然你想「与国际接轨」，就是自认不如人，又何来什么「北京模式」奢望要西方白人来学你? 中国的留学百年史，足证是时间的浪费。电视画面看见瘫痪在伦敦机场呼爹叫娘的香港仔女，瘫痪不前的，何止是一群港孩?替白人也替他们的父母、政府、国家冤。 |
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